长春办英语四六级证

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麝月是宝玉身边一等丫鬟（丫鬟也分一等二等，不细论）。按照第五回众丫鬟的排序“袭人、晴雯、麝月，秋纹”，她并不突出。再看文中写她是“公然又是一个袭人”，可见她的脾气秉性与袭人相似。袭人的笔墨在前八十回的《石头记》里比较多，涉及麝月的则少了很多，乍看到象是袭人的影子。曹雪芹写大观园每个女儿都有她的一段笔墨。如果不是脂砚批语的出现，这将是一个就此被埋没了这个好女儿。一则批语最能说明问题：

“闲上一段女儿口舌，却写麝月一人，袭人出嫁之后，宝玉宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微小敝等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云：“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话” 可见宝玉宝钗落魄后依然还有麝月在身边服侍，这自然是八十回后故事。但是即便是这样宝玉依然离开二人，出家为僧。

麝月的存在对宝玉是极为关键的。“寿怡红群芳开夜宴”一节里，麝月所掣花签为“荼縻”花，题为“韶华胜极”。“韶华”是指人的青春年华，“胜极必落”则突出美好的时光马上过去。宝玉觉得不吉利，所以会把签藏起来不让大家看。签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句“开到荼縻花事了”，则表明良辰美景就要结束。

荼縻花是最晚才开的花，有苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚”。曹雪芹以花喻女儿，用荼縻花则表明“诸芳尽”。正好印证麝月是陪伴在宝玉身边最后的女儿。

《尔雅-释草》里记载“荼,苦菜”。所以也有“荼毒”这样的词语。苦则预示宝玉日后的生活是艰苦的，正如批语里提到宝玉后来“寒冬噎酸齑”，苦不堪言。因佛教里说荼縻是来生的花，所以也叫“佛见笑”。佛见笑有意预示宝玉最后大彻大悟，出家为僧。又因为其花色象黄酒，也称为酴醾，这样的称呼暗合宝玉题蘅芜院的对联中“睡足酴醾梦也香”。“酴醾”就是荼縻花酿的酒（古时四川酿酒），西汉的扬雄在《蜀都赋》中称为“酴清”，既是此种酒。这样一来所联系的伏笔则很明显了，麝月是陪伴宝玉作完红楼一梦的最后一个人物。

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“

吵架高手”麝月：探春的丫鬟版

怡红院的几个丫鬟，晴有林风，袭乃钗副，芳官肖湘云，麝月似探春。凤姐赞待书那句“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了。只怕舍不得去。”探春冷笑道：“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。”说待书，不如说麝月更妥当。

晴雯撵坠儿，坠儿的母亲来和晴雯吵架，责说晴雯背地里叫唤“宝玉”这个名字，晴雯急红了脸，直接吵将起来：“我叫了他的名字了，你在老太太跟前告我去，说我撒野，也撵出我去。”

“使力不使心”的红色吵架，为吵架而吵架，以吵架对吵架，永远解决不了问题。麝月先用话压住，讲的不是理，是身份：“这个地方岂有你叫喊讲礼的？你见谁和我们讲过礼？别说嫂子你，就是赖奶奶林大娘，也得担待我们三分。”

再说出道道来，说是道道，还是自家的身分：“便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的…连昨儿林大娘叫了一声‘爷’，老太太还说他呢，此是一件。二则，我们这些人常回老太太的话去，可不叫着名字回话，难道也称‘爷’？那一日不把宝玉两个字念二百遍” 最后还不忘羞辱一番：“嫂子原也不得在老太太、太太跟前当些体统差事，成年家只在三门外头混，怪不得不知我们里头的规矩。这里不是嫂子久站的，再一会，不用我们说话，就有人来问你了。”更叫小丫头子来：“拿了擦地的布来擦地！” 弄得坠儿娘无言可对，只得带来坠儿去。

后来轮到芳官的干娘何婆欺负芳官，袭人息事宁人，自拿了洗头的家当给芳官，不料羞得何婆责打芳官：“没良心，花掰我克扣你的钱。” 晴雯性子火爆，直接开骂：“你老人家太不省事。你不给他洗头的东西，我们饶给他东西，你不自臊，还有脸打他。”何婆反驳：“一日叫娘，终身是母。他排场我，我就打得！”

袭人有自知之明，找来麝月：“我不会和人拌嘴，晴雯性太急，你快过去震吓他两句。”

麝月听了，忙过来说道：“你且别嚷。我且问你，别说我们这一处，你看满园子里，谁在主子屋里教导过女儿的？便是你的亲女儿，既分了房，有了主子，自有主子打得骂得，再者大些的姑娘姐姐们打得骂得，谁许老子娘又半中间管闲事了？…你们放心，因连日这个病那个病，老太太又不得闲心，所以我没回。等两日消闲了，咱们痛回一回，大家把威风煞一煞儿才好。宝玉才好了些，连我们不敢大声说话，你反打

的人狼号鬼叫的。”说得那婆子羞愧难当，一言不发。

两场戏，麝月左一句老太太，右一句宝玉，横批一句大家规矩，三座大山压下来，号令天下婆子，谁敢不从。总之怡红院的地盘我做主，你们跟我们不是一个档次的，闹什么闹，一边去。

没料到过了几天，何婆旧病复发，又要打亲女儿春燕，袭人倒想学麝月：“三日两头儿打了干的打亲的，还是买弄你女儿多，还是认真不知王法？”反遭何婆反击：“姑娘你不知道，别管我们闲事！都是你们纵的，这会子还管什么？”宝玉这个不中用的只知道干着急：“你只在这里闹也罢了，怎么连亲戚也都得罪起来？”

还是麝月出马，眼见大帽子不起作用，现官改现管：“去把平儿给我们叫来！平儿不得闲就把林大娘叫了来。”只一句话，那婆子满面流泪，陪尽好话，从此降服。

麝月是安分守己的，大家出去顽自己守着。麝月是体贴照顾的，体谅袭人病了，让老妈妈子们歇歇，小丫头子们顽顽。麝月是善解人意的，晴雯抱怨林之孝家唠叨，麝月确能为他人想：“他也不是好意的，少不得也要常提着些儿。也堤防着怕走了大褶儿的意思。”

有这般的性格，又有“三言两语”的“做贼”能耐，关键时候还能挺身而出，麝月如何不得好评？如何不做姨娘？王夫人说“笨笨的倒好”，平儿单告诉麝月留心坠儿，袭人出嫁，嘱咐“好歹留着麝月”，好比萧何荐曹，元直走马。

《红楼梦》第六十三回写到麝月掣签时，有一段值得玩味的文字："麝月便掣了一根出来，大家看时，这上面一枝荼縻花，题着"韶华胜极"四字，那边写着一句旧诗，道是"开到荼縻花事了"。注云"在席各饮三怀送春。"麝月问怎么讲，宝玉愁眉忙将签藏了说："咱们且喝酒。"说着，大家吃了三口，以充三杯之数。"

宝玉看了签为什么要犯愁？又为什么要把签藏起来？这一签到底包含着什么意思？ 原来荼麻

縻属于蔷薇科落叶灌木，初夏开花，花冠为重瓣，带黄白色，美丽可供观赏。历代诗人以其开花较晚，故把荼縻看作是送春之花。签上的那句诗出自宋代王淇《春暮游小园》"一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼縻花事了，丝丝天棘出莓墙。"荼縻花一开，意味着"三春过后诸芳尽"，良辰美景就要结束了。 麝月忠厚老实，心地善良。在怡红院几个大丫头中，她受袭人"陶冶教育"影响最深。袭人不在，常常留着麝月看家，所以在王夫人的眼中，袭人和麝月视为一体，遇事往往袭麝并举，如谈到宝玉房中丫头时说："只有袭人，麝月这两个笨笨的倒好。"这就明显地把袭人，麝月与晴雯划清界线。宝玉虽然宠爱晴雯，但怡红院里的实权派丫头却是袭人和麝月。

第二十四回写元宵节晚上，袭人病了，怡红院里的众丫头都出去赌钱，只有麝月看家。宝玉叫她去玩，麝月道："你既在这里，越发不用去了，咱们两个说话玩笑岂不好？"此处有脂砚斋批曰："全是袭人口气，所以后来代任。""代任"者，袭人的接班人也。接着有一条脂批说："袭人出嫁之后，宝玉宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微小敝等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云：'好歹留着麝月'一语，宝玉便依从此话。"

麝月是宝玉身边最后的一位侍婢，是送走春光最晚开的花朵，应了诗签上所说"开到荼縻花事了"。

从名字上看，“麝月”和“檀云”，通常被认为是一对儿。

在第二十三回中，宝玉四时即事诗中的《夏夜即事》中有：“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。”在第七十八回的《芙蓉诔》中，有“镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿”。

“云”和“月”，似乎总是一对。在第五十回中，进入惜春的“暖香坞”之前，要经过“穿云”和“度月”：

“过了藕香榭，穿入一条夹道，东西两边皆有过街门，门楼上里外皆嵌着石头匾，如今进的是西门，向外的匾上凿着‘穿云’二字，向里的凿着‘度月’两字。来至当中，进了向南的正门，从里边游廊过去便是惜春卧房‘暖香坞’。”

看来，这两人是一对儿应该是没有什么问题的。可是，奇怪的是，此云、此月，怎会有檀麝之香呢？

“窗明麝月开宫镜”。那次宝玉给麝月蓖头，被晴雯讥讽，宝玉说“满屋里就只她磨牙”。这时，晴雯转回来了，麝月便对着镜子里只摆手。这一段非常好看。麝月除了她的口才，给人留下深刻印象的大约就是这一次了。

说到“麝月”，似乎总是和镜子相关联（大约是因其形如月）；而“檀云”呢，似乎是指一种檀木做的梳子（大约是因其纹像云）。说起来，这“麝月”和“檀云”，其实并不是真正的云和月。

再比如“茜雪”之名。雪怎么是红色的呢？在宝玉的乞红梅诗中，有“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。”其中的“红雪”，是指红梅花。“茜”是红色。看来，这“茜雪”也未必是真正的雪。

袭人是花神生日。可是，这位“花”姑娘，后来却嫁给了优伶。原来，这“花神”也是假的，不过是优伶扮的。

此外，“秋纹”和“碧痕”也是一对。秋水之纹，碧水之痕，是风过后留下的痕迹，但并非“风”本身。

袭人（花）、麝月、秋纹（风）、茜雪，宝玉的丫鬟，似乎风、花、雪、月都占全了。但是，这风，这花，这雪，这月，却又是那样地不真实。

“开到荼蘼花事了”。梦醒之后，唯见一面镜子。原来，如宝玉一般，这不过是对镜一梦罢了。此镜，大约便是那面“风月宝鉴”（亦为《石头记》的别名）吧。

“晴雯”和“檀云”，二者似乎都是“云”。在有些版本中，这两人似乎是一人。可是，“檀云”不过是指梳子的质地和花纹；而“晴雯”呢，却是真正的彩云，是要和天上的明月相配的。

在“真真国”女儿诗中，有“月本无今古，情缘自浅深”。在我看来，这“月”，便寄托着作者的“古今之情”。因此，有香菱苦心学诗、再三咏月。“云”是为了烘托“月”的。“晴雯”谐音“情文”，大约便是因这“古今之情”所作之文吧。

彩云易散，而明月犹在。春梦云散，此情终是难了。

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